أعرض مما بين بصرى [ 1 ] و صنعاء [ 2 ] ، فيه عدد النجوم قدحان [ 3 ] من فضة ، و اني

--> [ 1 ] بصرى : ( بضم الباء و سكون الصاد و آخرها الالف المقصورة ) تطلق على موضعين : احداهما و هي المشهورة قديما و حديثا عند العرب موضع بالشام من اعمال دمشق ، قال الحموي في « معجم البلدان » ج 1 ص 441 : هي قصبة كورة حوران افتتحها المسلمون سنة ( 13 ) . و الثانية : من قرى بغداد قرب عكبرا ، و إليها ينسب ابو الحسن محمد بن محمد بن احمد بن خلف البصروي الشاعر المتوفى سنة ( 443 ) . [ 2 ] صنعاء ( بفتح الصاد و سكون النون و آخرها الالف الممدودة ) : قال الحموي في معجم البلدان : منسوبة الى جودة الصنعة في ذاتها كقولهم : امرأة حسناء و عجزاء و شهلاء ، و النسبة إليها صنعاني على غير قياس كالنسبة الى بهراء بهرانى و صنعاء : موضعان : احدهما باليمن قيل : سميت باسم بانيها و هو صنعاء بن ازال بن عبير بن عابر بن شالخ ، و هي من الاعتدال من الهواء بحيث لا يتحول الانسان من مكان طول عمره صيفا و لا شتاء . و الموضع الثاني قرية على باب دمشق دون المزة ، خربت الان و قد نسب إليها جماعة من المحدثين . [ 3 ] القدحان : الظاهر انه جمع القدح ( بفتح القاف و الدال ) و هي اناء يشرب فيها ، او اناء واسع و لا يقال قدح الا إذا كان فارغا فاذا كان فيه شراب قيل له : كأس ، و لكن ما وجدت في المعاجم القدحان جاء جمعا للقدح ( بفتح القاف و الدال ) و انما هو جمع للقدح ( بكسر القاف و سكون الدال ) أي السهم قبل ان ينصل و يراش ، و اما جمع القدح ( بفتح القاف و الدال ) فهو الاقداح كسبب و اسباب . و اللَّه العالم .